Question: Est-il permis de se mettre à la droite de l’imam dans le cadre de la prière faite pour un mort ?

Réponse: ouange à Allah L En cas de nécessité, on peut se mettre à la droite ou à la gauche de l’imam, si l’endroit est étroit. Mais on doit en principe se mettre derrière lui. Voir Madjmou’ fatawa wamaqalaat mutanawwia de son éminence l’érudit cheikh Abd al-Aziz ibn Baz, vol. 13. P 140.

Question Comment juger la mention du sexe d’un défunt avant de lui faire la prière mortuaire?

Réponse Louanges à Allah «Il n’y a aucun mal à révéler le sexe du défunt au moment où l’on s’apprête à lui faire la prière des morts afin que les fidèles prieurs sachent le genre qu’il faut appliquer dans les invocations. Il n’ y a aucun mal à s’en passer non plus. Les prieurs  qui ne connaissent pas le sexe du défunt peuvent nourrir l’intention de faire la prière pour les gens présents devant eux. La prière reste valide, que l’on emploie le masculin en disant : Seigneur, pardonne le c’est -à-dire à celui qui est devant nous ou Seigneur , pardonne la c’est –à- dire à cette dépouille mortelle devant nous.» Madjmou’ Fatawa Ibn Outhaymine,17/103

Question: La femme prie-t-elle sur le mort ?

Réponse: La prière funèbre est prescrite à tout le monde, aux hommes comme aux femmes. Que la femme effectue la prière funèbre à la maison ou à la mosquée, il n’y a aucun mal à cela. `A`îcha (Qu’Allah soit satisfait d’elle) et les femmes prièrent sur Sa`ad ibn Abî Waqqâs (Qu’Allah soit satisfait de lui) à la mort de ce dernier dans la mosquée du Messager d’Allah, (Salla Allahou `Alaihi Wa Sallam). Ce qui veut dire que la prière funèbre est prescrite à tout le monde. Ce qui est interdit aux femmes, c’est la visite des tombes et le fait de suivre le cortège funèbre et non la prière sur le mort, chez elles ou à la mosquée. Il n’y a aucun mal à cela. Les femmes effectuèrent la prière funèbre derrière le Prophète (Sall…

Question: Le frère S.Gh. depuis Riyad pose cette question : Un homme qui prie à la fois sur cinq défunts en une séance de prière a-t-il droit à un carat pour chaque défunt ou alors, le carat est relatif au nombre de prières ? Qu’Allah vous rétribue.

Réponse: Nous lui souhaitons de recevoir autant de carat que le nombre de défunts, suivant cette parole du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): « Quiconque participe à une prière mortuaire acquerra un carat (de récompense), et s’il assiste aussi à son enterrement, il acquerra deux carat », et ses variantes parmi des hadiths qui indiquent que le nombre de carat dépend du nombre de défunts. Et comme celui qui prie sur un défunt a droit à un carat et celui qui assiste à son enterrement en a aussi droit à un, (par conséq…

Question: Est-ce le tuteur du défunt ou l’imam de la mosquée qui dirige la prière funèbre ?

Réponse: A la mosquée la prière mortuaire est dirigée par l’imam régulier

Question: Et si le défunt a designé une personne précise qui priera sur lui, cette personne a-t-il priorité sur l’imam régulier de la mosquée ?

Réponse: L’imam de la mosquée a priorité de diriger la prière funèbre sur la personne designé (par le défunt) selon cette parole du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): « L’homme ne doit pas diriger la prière d’un autre quand il est dans ses propriétés » . Et c’est l’imam qui a autorité dans sa mosquée. Fatwa de cheikh Ben Baz tirée de son recueil de fatwa:  Tome 13, page 137

Question: Quel est l’avis religieux sur le voyage qu’on effectue dans le but de prier sur le mort ?

Réponse: Cela ne cause aucun problème. Prière et salut sur notre Prophète, Mohammad ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons. Fatwa de cheikh Ben Baz tirée de son recueil de fatwa:  Tome 13, page 138

Question: Y a-t-il dans la participation massive des fidèles à la prière funèbre une importance ?

Réponse: Il est rapporté dans le hadith d’ Ibn `Abbâs que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : « Lorsqu’un musulman meurt et que quarante hommes n’associant rien à Allah, prient pour lui (intercédant en sa faveur), Allah accepte leur intercession. » rapporté par Mouslim. C’est pour cette raison que les érudits recommandent de s’enquérir d’une mosquée où la prière en commun s’effectue massivement pour la prière funèbre. Plus l’effectif grossit plus la probabilité du bien, et la pluralité des invocations suivent.

Fatwa de cheikh Ben Baz tirée de son recueil de fatwa:  Tome 13, page 138

Question: Quel est l’avis religieux sur la recommandation de multiplier les rangs même si le premier est incomplet ?

Réponse: En principe, les rangs de la prière funèbre doivent se former comme ceux de la prière obligatoire, en complétant les premiers avant les suivants. Quant à la pratique de Mâlik ibn Houbayra (Qu’Allah soit satisfait de lui) la chaîne de transmission du hadith qui le régit est faible, et est en contradiction avec les hadiths authentiques qui indiquent l’indispensabilité de remplir les rangs progressivement pendant la prière.  Fatwa de cheikh Ben Baz tirée de son recueil de fatwa:  Tome 13, page 139

Question: Où se place l’imam pendant la prière funèbre ?

Réponse: Selon la Sunna, l’imam doit se placer au niveau de la tête du défunt homme et du flanc de la femme. Et s’il y a plusieurs morts, l’homme est placé en avant, ensuite l’enfant masculin, suivit de la femme, enfin de l’enfant féminin. On effectue une séance de prière sur eux tous, l’objectif étant de précipiter les rites …

 

Question: Quel est l’avis religieux sur la récitation de la Fâtiha dans la prière funèbre ?

Réponse: C’est une obligation comme a dit le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): « Priez comme vous m’aviez vu prier ». Il dit aussi (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : « Pas de prière valable pour celui qui ne récite pas la sourate Al-Fâtiha (le Prologue du Livre) ».Rapporté par Boukhârî et Mouslim.Fatwa de cheikh Ben Baz tirée de son recueil de fatwa:  Tome 13, page 143

© 2017 Salat Janaza

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